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子夏易传:卷三·乾下艮上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络

  大畜。利贞。不家食吉。利涉大川。彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新其徳。刚上而尚贤,能止健大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

  刚健而上求于艮,非辉其光而日新其徳乎。刚上而尚贤,尊柔以奉之,重其徳,承其道也。能止健以为大正也。贤不肖,非其畜也。禄之以公食,勤之以民治,成上之功,畜而尽其能也。应乎天也。于何而不济乎,是以利涉大川也。

  象曰:天在山中,大畜。君子以多识,前言往行以畜其徳。

? 天在山中,小能畜大也。君子之畜大也。前言往行,多学而究之,论辨而拟之,以畜为徳也。

  初九,有厉利已。象曰:有厉利已,不犯灾也。

  上畜之初,何可自任,故居而待命则利往而违上,则厉也。

  九二,舆説輹。象曰:舆説輹,中无尤也。

  大畜之下体为上之畜履无位,应中安其所畜,故脱舆輹而不往任上之畜也,终无尤也。

  九三,良马逐,利艰贞。曰:閑舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。

  奉上之劳而不敢自获,其志至终得治,则因其道焉。故开国承家,其道自利,驰良马也。自任不可以纵缓,则失矣。艰而守正,乃利閑。习乘舆备其左右,则利有攸往矣。上大畜之终,则盛大矣,无不通也。习舆备卫所以合上之志,而皆通也。

  六四,童牛之牿。元吉。象曰:六四元吉,有喜也。

  牛,阴类也,而又童焉,居牢而安能止其。?焕推浔付?闷溆,则何往而不济焉。故大吉有喜也。

  六五,豮豕之牙吉。象曰:六五之吉有庆也。

  四止于初,童牛而喜,不劳而得下之效也。至于五,下则刚长,事斯大矣,故有备而劳及获其用也。其吉于豮豕之牙焉,豮豕,豭之无阳者,牙劣而不用可也。以大中而获乾也。事之大济,故有庆也。

  上九,何天之衢,亨。象曰:何天之衢道大行也。

  大畜,冀其成也。刚上也。为柔上之,佐时行道,止健而致于治也。既成而大通矣,于何往而不可哉。故上九曰何以为也。虽天衢而通也,可谓大行也已矣。

关键词:子夏易传,乾下艮上

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